第276章立堂口,天通教主(1 / 3)

客栈内,张之维在研究仙家堂口之事。

昨晚,他和白太奶奶论了一夜的道,互有收获。

从白仙口中,张之维对出马仙一道,也有了更深的理解。

之前,他认为出马仙一道,就是为了香火,是单纯的圣人盗。

但和白仙论道后,他发现还是片面了。

出马一道,确实是圣人盗,但真正有德行的仙家,不会只盯着香火,自身的修行,它们也没落下。

除此之外,为避免香火太盛,造成德不配位的状况,它们甚至会有意的控制。

正经的仙家,不会像邪教一样去洗脑收信徒,收敛信仰之力。

更多的是通过出马去赚香火,我给你看事儿,你给我香火,一饮一啄,莫非前定,兰因絮果,皆有来因。

所以一些有德性的大仙,即便是主修圣人盗,也不会被影响,变质扭曲。

当然了,变扭曲的仙家也有,那些觉得靠出马挣香火太费劲,投靠倭寇神道教的仙家便是。

“所有命中馈赠的礼物,都暗中标了价格,从来都没有平白得到的!”

张之维心里自语:“圣人盗是所有摄取天地自然之力的功法的统称,名字很好理解,意为即便是圣人,在面对天地之力时,也会忍不住起盗窃之心。”

“所以,想要修炼圣人盗,最应该做的,不是修炼本身,而是要学会克制欲望,克制那种盗窃之心。”

简而言之,就是有多大的手,就端多大的碗,有多大的肚子,就吃多少饭。

别为了一时贪欲,枉顾了自身根本,信仰虽好,但不能贪杯。

在一系列圣人盗法门里,最典型的就是六库仙贼。

要修行这门奇技,必须要克制食欲,这个食欲,不单单指不吃人,更指没事别瞎吸收天地之力,要索取有度。

就是普通人,若不克制食欲,每天都把自己撑得很饱,他的体重也会飙升,他的胃也会扩张至正常人的数十倍。

到了这个地步,疯狂的食欲会化作极端的妄念,控制他继续不停的吃,形成恶性循环,若不切胃,指望他正常减肥瘦下来,那几乎不可能的。

普通人吃太多,还可以切胃减肥。

天地之力吸收太多,消化不了,把自己撑坏,又该如何切?

六库仙贼的拥有者,阮丰就是发现了这一点的,所以他才把自己放逐到了雪山里,想以此来“减肥”。

但那时,其实已经太晚了,他的胃口已经很大了,甚至已经开始吃人了,再难回头。

“我的内丹功境界很高,本我意识剥离,高坐灵台,不受妄念影响,按理来说,我就算吃再多,长再胖,也不会被妄念影响。”

“不过,有道是德不配位,枉顾自身本身的修为,一味的寻求外力,必定会有很大的弊端。”

“但要说放弃信仰之力,那也太可惜了,毕竟里面蕴涵的先天一炁,可以让人长生久视,说放弃就放弃,心得多大啊?!”

“因噎废食不可取,不管做什么,还是得索取有度,所以吸收的信仰之力,绝不能超过自身的性命根基!”

“既然如此,那给源源不断的信仰之力找个容器,就很有必要了!”

这次辽东之行,张之维的所作所为,特别是滨城的百鬼夜行,让他几乎被神话,大量斑驳的信仰之力,源源不断的朝他涌来。

虽然他意识高坐,不受其扰,但心猿却是很烦,需要他时不时就用三昧真火煅烧一次。

现在他的信仰还不多,就这么麻烦了,若是以后,那还得了?

而且,一直用身体去盛装未经提炼的信仰之力,有个很大的弊端。

因为,谁也不能保证,他的意识会一直在灵台高坐不下来,万一修行时出了什么问题,或在战斗中被类似后世全性四张狂那样的异人干扰,岂不是给自己留下隐患,留下间隙吗?

所以,为愈来愈多的信仰之力,找个容器,迫在眉睫。

而在张之维所知道的存放信仰之力的手段里。

倡优的手套,是最低级的。

道家的法脉,是最高级的。

一个有些看不上,一个有些触及不到。

折中一下,仙家的堂口,无疑是最好的选择。

这也是张之维昨晚去找白仙论道的原因之一。

“开辟出一个堂口,把信仰之力存放在堂口里,这就相当于把钱从个人账户,存钱到了公司账户,我能没有隐患的调动它们,甚至还能以工资的形式发给公司里的其他人,一举多得!”

思忖了一会儿,张之维便开始布置仪轨,准备开辟堂口了。

立堂口时,必须要满足四梁八柱,这里的四梁八柱不是指建筑结构,而是堂口的架构。

四梁是指胡仙,黄仙,柳仙,悲王。

前面三个很好理解,五仙中的三仙